Evidenziamo
la misurata e per nulla delirante chiusura che, per i meno attenti, parifica Dio al Sig. Silvio B.
A sinistra nella foto allegorica di cui sopra, sempre per i meno attenti, si vedono spuntare le gambe della cultura in Italia oggi. A Destra Dio e al centro La Creazione*.
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(*Letture erronee, suffragate da critici di parte, interpretarono diversamente il contenuto allegorico dell'immagine:
a destra la madre di Dio e al centro Dio. Alla stessa scuola critica marxista-leninista (che portò all'abbandono del partito comunista il preveggente Bondi) fu fatta risalire l'interpretazione delle gambe che spuntano a sinistra come quelle del popolo italico frustrato e letalmente sopraffatto dalla propria innata, golosa e secolare indole coprofaga.
Approfondimenti: Ministro Bondi >QUI! Coprofagia >QUI!...

Stefano Ricci e' nato nel 1966 a Bologna, dove vive e lavora. Disegnatore, dal 1985 collabora con la stampa periodica e l'editoria nazionale e internazionale. Sempre partendo dal disegno lavora per il teatro, la danza e il cinema. Dal 1994 firma progetti di immagine coordinata e di collane editoriali per le quali e' stato selezionato sull'ADI Design Index 2000 e per il premio Compasso d'Oro 2001. Con Giovanna Anceschi dal 1995 cura la collana di Edizioni Grafiche di Squadro (Bologna) e la relativa attività espositiva di galleria; nel 1996 hanno fondato la rivista "MANO fumetti scritti disegni". Nel 1999 pubblica Depositonero, centoventi disegni (Mano edizioni e Fre'on e'dition), una raccolta di disegni realizzati nei primi dieci anni di attività. Dal 1987 ha partecipato a numerose collettive; alla prima personale del 1991, a San Pietroburgo, sono seguite quelle di Cortona (1993), Bologna e Firenze (1994), Ginevra (1995), Parigi e Bruxelles (1996), Agrigento (1997), Roma e Bruxelles (1998), Angoulême, Lucca, Bologna, Lisbona, Parigi e Blois (1999), Liegi, Neuchâtel e Napoli (2000), Neuchâtel e Bruxelles (2001).
Oggi vive e lavora ad Amburgo.

Il re feacio.

Un remoto artista di origini elleniche, stimatissimo per le sue abilità nel modellare la terracotta, fu un giorno chiamato a corte per realizzare una statua che tramandasse la figura del sovrano al culmine del prestigio e della ricchezza del regno.

L'artista compì un’opera di incredibile perfezione, riproducendo il re sin nei minimi particolari, ed egli stesso ritenne quell’opera il capolavoro della sua intera vita.

Allo scoprimento della statua il sovrano fu inorridito da quel ritratto spregevole e goffo, greve e infamante, indegno di sé, del proprio ruolo e discendenza divina, sebbene somigliantissimo di fronte ad uno sguardo estraneo.
Tuttavia i cortigiani si unirono in coro al sovrano e l'artista fu ripudiato e rinchiuso nella più angusta delle galere, costretto, per avere del cibo e dell'acqua, a modellare con le sue proprie feci e la sua opera infamante fu distrutta e ridotta in polvere.

Sconvolto e ferito dalla violenta reazione del re, l'artista si rinchiuse dapprima in un orgoglioso silenzio ma con il passare dei giorni, vinto dallo spossamento e dalla pulsione creativa che sempre lo animava sin dalla prima infanzia, prese a modellare le feci e con la solita celebratissima bravura. La sua opera stupì tutti, i reclusi, le guardie, i comandanti delle prigioni, per l’incredibile perfezione.

Con il trascorrere dei mesi e degli anni, di voce in voce, la fama dello scultore si diffuse nuovamente in tutto il regno sino a che persino nobili e facoltosi mercanti d’arte iniziarono, per scherno, a portare le loro nobili feci all'arista per farsi ritrarre. L'abilità creativa era immutata e forse addirittura accresciuta con il nuovo materiale e il clima di goliardia portava i committenti a trascurare gli aspetti più miseri e abietti delle loro figure ritratte con incredibile e spietato realismo.

La voce arrivò nuovamente, salendo di rango e diffondendosi in ogni direzione, alla corte. Il re, infastidito dalla fama raggiunta malgrado lo scherno dall'artista ripudiato, dopo cene luculliane, volutamente insane, e luculliane e altrettanto insane defecazioni, raggiunta la quantità di feci necessaria, chiamò l'artista dalle galere e lo mise al lavoro, dentro un alto recinto, di fronte a una platea di nobili, nel patio ventilato e cosparso di bracieri d'incenso profumato, per dare forma a un nuovo ritratto reale.

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L'Artista si mise al lavoro con la solita sbalorditiva perizia e dal maleodorante cumulo informe di feci ritrasse una grande scultura del re, perfetta in tutti i particolari e proporzioni, con le rughe, i nei, le deformità che gli anni avevano aggiunto al viso e al corpo dell’anziano monarca. Durante gli anni di reclusione, la sua abilità e cura del dettaglio avevano raggiunto un realismo straordinario.

Il re era inorridito dalla bruttezza e ancora maggiore volgarità di quel ritratto ma l'entusiasmo e l'ilarità della folla cresceva e le risa scrosciavano e gli ospiti piangevano dal ridere vedendo l'artista ritoccare i particolari di quell'opera con palline di feci abilmente modellate. Il sovrano comprese che a quel punto la situazione era sfuggita di mano e sarebbe stato imbarazzante punire nuovamente di fronte alla corte festante l'artista così famoso, guastando una festa così gradita ai suoi ospiti. Questo forse anche per il molto vino e liquore sino allora versati nei calici.

A lavoro compiuto si levò quindi a fatica dal trono portandosi a fianco del recinto e, vincendo l'acume penetrante delle esalazioni, proclamò pubblicamente l’insuperato valore dell'opera.

Fece quindi condurre l'artista in una stanza colma di frutta, cibo, donne sifilitiche e vino avvelenato e, ritornato nelle stanze reali, pago della vendetta, si abbandonò all'oblio dell'ambrosia più pregiata.

Da quel giorno la voce della statua di feci del re si diffuse in tutto il regno e tutti i nobili vollero delle statue con le loro feci e crebbe il culto per le feci e le feci divennero merce preziosa e segno distintivo di classe e di rango.

E così, mentre i poveri continuavano a defecare nascostamente e ogni comportamento esibizionista era punito con severità, tra i nobili cominciarono a diffondersi feste sempre più sfrenate ed essi stessi iniziarono a ricoprirsi delle loro proprie feci e delle feci delle concubine. L'uso divenne comune e inevitabile in qualsiasi festa di alto rango, le donne e i giovanetti più avvenenti venivano appositamente segregati e nutriti, fino ad ammalarsene o morire, per produrre feci di particolare cromatismo, densità, matericità, odore e sapore. Dopo l'iniziale tentativo di dissimulare il fetore con profumi ed essenze si era infine fatta l'abitudine all'odore dello sterco e alle sue varie declinzioni e si disquisiva sulle venature d'erbe, di frutti, di selvaggine, di acque sulfuree, di spezie esotiche e così via.

Al trentesimo anniversario del regno la moda era al suo culmine, l'Artista scomparso, lungi dall’essere dimenticato, era oramai entrato nel mito popolare, con centinaia di mediocri emulatori, così come nel culto delle élite nobiliari. Il re aveva dimenticato l'antica acredine e non oppose resistenza quando nel mezzo della festa, sfarzosa e sfrenata, nella quale si era oramai ampiamente abusato in giochi di società di ogni sorta, un giovane e bellissimo cantore dagli occhi azzurri, la dentatura smagliante e il corpo diafano cosparso di feci diamantine, amato e conteso da tutti i nobili di corte fino ai più alti ranghi, propose un gioco provocatorio e dissacrante che però, in quel clima di festa sfrenata, provoco l'entusiasmo generale, cui anche il re si adeguò suo malgrado.

Il gioco consisteva nel dipingere con feci il sovrano, imitando il cromatismo del suo ormai famosissimo ritratto, e vedere chi, tra la cerchia dei suoi più fedeli, avrebbe riconosciuto l'originale dalla copia.
Alla prova si sottoposero i compagni d'armi, le mogli, le concubine, i figli, i nobili congiunti e tutti s'ingannarono riconoscendo nella copia di mano del celebre Artista il vero re. Quando persino il proprio figlio prediletto s'ingannò, il vecchio re si alzo tra la sorpresa e le risa generali e si ritirò nelle sue stanze chiamando a se il giovane cantore ideatore del gioco, oramai ebbro e seminudo.

Il mattino appresso, a tutti gli ospiti fu servito a colazione un pezzo della venerata statua di feci del Re, un brandello del giovane cantore dagli occhi azzurri e un bicchiere di vino e miele.
Chi non volle prendere parte alla colazione fu trucidato sul posto dalle guardie e le sue membra e viscere furono aggiunte, sminuzzate in parti uguali, alle colazioni degli altri commensali.
I più, si rassegnarono a consumare, in un gelido silenzio, rotto soltanto dalle contrazioni dei più sensibili e dal tintinnare dei ferri delle guardie, la colazione.

Da quel giorno fu proibito parlare in pubblico di feci e l'atto fu svolto con gran riserbo in luoghi appartati e nascosti.
Da quel giorno i nobili si cosparsero il viso di creme bianche e rosee e non parlarono mai più della famosissima statua di feci del re più somigliante del re e dell’insuperato e sfortunato artista che l'aveva creata.